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犹太人的历史是长久的，这可以从具有5763年的犹太历得到难验证。
历史上，犹太人的际遇是悲惨的，毁灭于公元135年耶路撒冷城所仅存的原犹太圣殿的一段残墙，标志着自此以后的犹太人完全沦为没有寄托的民族，即便在耶路撒冷和以色列他们也成了外人。
然而，犹太人又是虔诚的。祈祷则是虔诚的犹太教徒表达态度与情感的方式，他们会为万事万物的存在而祈祷，诸如天上出现彩虹、荒漠里的涌泉、春天的新芽，以至为他们能坐在"住棚节"的小棚子里而祈祷。
犹太人也是自省的。犹太教里，把人的一些行为的偏差，或是导致没有落实个人义务的过失，归类为“罪”。与世界上其他民族习惯于设立一些欢愉节日的习惯不太一样，犹太人用“忏悔”的心情来度过一年中最神圣肃穆的节期──犹太新年、赎罪期和赎罪日。根据犹太人传说，犹太犹太历新年的第一天，生命册上会登录所有义人的名字，至于行为有瑕疵或是有所偏差的人，必须在赎罪期好好反省，通过了上苍的审判后，才能确保在第十天（即赎罪日）——当天堂的大门即将关闭，生命册就要封页时，自己的名字能够出现在生命册上。
晚祷Nidrei的开头本来是一种亚兰文的法律文件，用来宣布前一年没有实践的誓言和承诺全部无效，搭配着黑暗沉重的音乐，完整的Nidrei会被念诵三次。Nidrei的祷告内容道出人类的软弱，因为人总有“心有余而力不足”的遗憾，而这也构成赎罪节反省过程的一部分。他们选唱的诗歌旋律庄重，借着反省来调整自己的生活步调，感念神的恩慈。
德国作曲家布鲁赫（Max Bruch）的作品第47号——“Kol Nidrei”，就是把犹太人晚祷时所唱的歌曲Kol Nidrei改编成大提琴与管弦乐的小品。在这一作品里,带着有点感伤的旋律不仅道尽了犹太民族无以名状的哀愁，而且还充满了对生命和和平的向往。它的形式是A→B→Coda。A再分成a→b→a，B再分成c→d→c。A、B两段可以很清楚的分开来，A段是哀愁，B段是安慰。a、c唱旋律，b、d是炫技。a小段的第一个句子是主题，音乐的走向像哭泣、像叹息；第三个句子的旋律，在东欧、吉普赛的音乐中常听得到。
原文地址http://www.360doc.com/content/11/0419/21/2980650_110865102.shtml
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Post By：2012/3/31 21:40:52
